《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故

《易传·系辞上》中的辩证法命题。《易传》认为,圣人看到天下事物的复杂性,因而用卦比拟事物的现象,象征事物的特性;看到天下事物的运动变化,从而观察事物运动的会合贯通之处,以推行应时的制度。圣人以爻(相交)的阴阳、位次、变化仿效事物的运动变化,在每爻下写上文辞,来论断吉凶。所以,《易》普遍地包罗天地间的道理。“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知”(《系辞上》),可以与天相比拟。《易》以卦爻之变反映事物的变化;贯通各爻的变化便形成天下事物的错综复杂;极尽所有卦爻错综复杂的变化,就能明确天下事物的种种现象。《易》包含了天下所有事物的种种现象。《易》包含了天下所有变化的道理,是“至变”,但又是无思无为,寂然不动的。“《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”故,事。《易》无思无为,寂然不动。人用《易》占事,以诚感之,则《易》可通天下之事。即以寂然不动之《易》,应天下所有的变化。以不变应万变,故又称《易》不至神。《易传》强调寂然不动的《易》,能感通天下之事,能极尽万物之变,给丰富多彩的变化套上僵死的框框,既否定了事物运动变化的无穷多样性,又否定了《易传》自己“《易》……不可为典要,唯变所适”的主张。

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