王姝彦/王孝清:当代知觉哲学的发展及特征

The Development and Characteristics of the Contemporary Philosophy of Perception

  作者简介:王姝彦(1974- ),女,山西高平人,山西大学科学技术哲学研究中心教授,研究方向为科学哲学,心理学哲学;王孝清(1980- ),女,山西孝义人,山西大学科学技术哲学研究中心博士研究生,研究方向为科学哲学,心理学哲学。太原 030006

  原发信息:《科学技术哲学研究》第20185期

  内容提要:知觉在哲学研究中是一个古老且常新的重要论题,哲学史上关于其本体论、认识论问题的探讨与争论从未停止。20世纪中叶以降,基于新的科学及哲学语境,知觉哲学的研究出现了新的变化,不仅是创生了一些有别于传统知觉话题的新论域,更为重要的是,当代哲学关于知觉的言说方式发生了重要改变,即以知觉的自然化认识为前提,密切关注具体科学如心理学、认知科学、认知神经心理学的经验证据,并在此基础上形成了多学科多方法交叉的跨学科研究范式,这在根本上为当代知觉哲学的研究带来了新的活力与生长点。

  Perception is an old and unfading important research topic in the research of philosophy,thus the study and controversies of its ontological and epistemological problems has never ceased.Since the mid-20th century,the research on philosophy of perception has changed greatly based on the new scientific and philosophical context.The changes not only lie in the generation of new core domains where the issues are different from the traditional,but also,more importantly,lie in the way that contemporary philosophy of perception was talked about.Specifically,on the premise of the naturalized view of perception,the new way focuses on the empirical findings from specific sciences such as psychology,cognitive science and cognitive neuropsychology,and so that the cross-disciplinary and multiple methods coexisted research paradigm gradually formed,which brings the new vitality and growing point to the research on the contemporary philosophy of perception.

  关键词:知觉/知觉哲学/认知渗透性/无意识知觉/基于行动的知觉/perception/philosophy of perception/cognitive penetrability/unconscious perception/action-based perception

  标题注释:国家社会科学基金重点项目“心理学哲学的当代解释与重建研究”(17AZX002)。

 

  知觉(Perception)在哲学研究中是一个古老而又常新的重要论题。一方面,有关知觉的哲学探问有着悠长的过去,自古希腊起始,知觉问题几乎从未离开哲学家们的视线,这种关注在17世纪、18世纪尤为明显,知觉哲学(Philosophy of Perception)的研究更占据了彼时哲学的主导地位,如霍布斯(Thomas Hobbes),笛卡尔(Rene Descartes)以及贝克莱(George Berkeley)等人,皆对知觉及其相关论题有过较多探讨。[1]不言而喻,知觉作为人类认识世界的基点,哲学中许多重要本体论、认识论问题的探讨都与其息息相关,同时它作为基本的认知过程,也是心灵哲学中意识研究的概念工具。因此,可以说关于其本体论问题(如知觉的本质和对象)、认识论问题(如知觉的辩护)以及心灵哲学问题(如知觉与信念、意向的关系)的讨论贯穿了整个哲学的历史。另一方面,尽管知觉哲学在20世纪上半叶一度曾被忽视,然而随着科学哲学以及心理学、认知科学、神经科学等经验科学的迅猛发展,自20世纪中叶开始,知觉哲学再次受到关注并日益成为哲学以及相关经验学科的研究重心,不仅仅是涌现出了大量富有创见的研究成果,而且在研究方法上亦呈现出不同于以往的一些新特征。正是在此意义上,我们又可以说当代知觉哲学是一个年轻且新兴的哲学领域。毋庸置疑,复苏之后的知觉哲学研究再次焕发了新的生机与魅力,本文在梳理并厘清当代知觉哲学研究不同进路及其关注点的基础上,进一步分析并阐明了当前知觉哲学研究的核心论域及发展特征。

  一、当代知觉哲学研究的多进路推展

  当前哲学家们对于知觉的探讨可谓是多方面、多角度的。有些哲学家立足于神经科学的基础,主要研究发生在大脑中的知觉加工过程;有些哲学家热衷于知觉现象的讨论,因而关注知觉经验及其相关论题;有些哲学家则看重与知觉过程相关联的行为反应,从行动的角度来理解知觉;也有哲学家并不专注于知觉本身,而是力求以知觉为切入点对知识论等领域中的一些问题加以论证或阐释。此外,还有一些哲学家另辟蹊径将其研究定位于空间知觉、审美知觉、音乐知觉等其他特殊领域,进而探讨与其相关的一系列哲学问题。由此,基于不同的研究视角和立论基础,也就形成了当前知觉哲学的多进路研究特征。具体而言:

  (一)基于加工过程进路的知觉研究

  这一进路下的知觉研究主要关注从刺激到行为这一因果链的中间阶段,即知觉的加工过程(Perceptual Processing)。例如,我们看到窗外正在下雨,这些“所见”始于投射到视网膜上的感觉刺激即光线,随后我们的大脑中发生了一系列复杂的神经事件,最终形成了“外面在下雨”的信念,并进一步指导我们做出适宜的行动。该加工进路下的知觉研究所关心的正是这一系列复杂的神经事件的发生及其运作方式。相应地,与此过程相关的一些问题自然成为该进路下的核心论题,如:知觉加工的方式是“自上而下”还是“自下而上”的,以及涉及知觉加工的相关脑神经机制。随着当代心理学尤其是认知神经科学的巨大发展,这些论题愈发受到重视,并在此基础上产生出更多新的哲学论题,如知觉的多通道问题,知觉的认知渗透性问题、知觉的无意识问题等,对这些新兴论题的解读与阐发无疑给知觉哲学研究带来了全新的动力与生长点。

  (二)基于现象学进路的知觉研究

  在现象学进路下,对知觉的讨论大多集中于加工过程的终端产物,即知觉经验,遵循此路线的哲学家们并不关心知觉的内部加工过程,也很少思考引起知觉经验的脑机制,而是对“知觉像什么(what it is like to perceive)?”之类的问题倍感兴趣。哲学家纳奈(Bence Nanay)将此类研究称为“知觉现象学”(Perceptual Phenomenology)。其核心论题涉及知觉经验及其特征,如:知觉的对象、知觉经验的本质、知觉经验的表征、知觉的内容等广泛存在于认识论及心灵哲学内的传统知觉哲学问题。当代知觉哲学复兴之后,这些传统论题不仅没有受到冷落,反而在新的科学和哲学语境下取得了新的突破性进展。

  (三)基于行动进路的知觉研究

  不同于上述两种进路,该进路下的哲学家们既不从神经机制出发去看待知觉,亦不探讨知觉经验问题,而是关注与知觉过程相关的行为反应,从行动的角度来理解知觉,认为知觉与行动密切关联,进而形成了基于行动的知觉(action-based perception)研究。其主旨在于讨论知觉与行动之间的关系。具体而言,即知觉如何引导行动,知觉如何依赖于行动,两者之间是否存在中介,行动对知觉而言是构成作用还是因果作用,抑或是工具作用。毋庸置疑,知觉与行动的研究正日益受到哲学家们的青睐,尤其在当代哲学语境之下,对其多样性的解读有助于我们在更深的意义上把握知觉的本性与特征。

  (四)基于其他进路的知觉研究

  除上述主流进路下的种种议题之外,其他一些话题也含括于当前的知觉哲学研究中。例如,有些哲学家关注与其相关的知识论话题,重在考察知觉经验基础上形成的关于外部世界的信念如何得到辩护;再如,有些哲学家并不关注一般意义上的知觉,而是关注特殊领域的知觉,如时空知觉、音乐知觉、审美知觉、言语知觉、本体知觉等,其相关哲学论题的独特性自是不言而喻。显然,这些话题在一定程度上丰富和充实了知觉哲学研究的内容,知觉所具有的重要的认识论意义和哲学价值亦在此得到进一步彰显。

  综上所述,不同进路多面相、多维度地展示了当代知觉哲学研究的主要论题及方法。需要说明的是,各进路下讨论的问题既有侧重,又有交叉和融合,如知觉的表征问题既是加工进路下的重点,也是现象学进路下长期争论的话题。同时,各进路间又保持了一定的独立性,体现于其理论预设以及方法论框架有着明显的差异,如加工过程进路下的知觉具有意识与无意识之分,而现象学进路下并无此区分,可以说后者预设了意识知觉。

转载来源:中国社会科学网

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