哲学必须上升为科学的真理体系

德国古典哲学集大成者黑格尔在《精神现象学》中提出的观点。黑格尔区分了哲学史上两种不同的哲学体系:一种是片面性的体系,是依据片面性原则提出的、形式的、外在拼命的体系;一种是依据具体真理性原则的、作为有机整体的哲学体系,即真理的科学体系。表述真理知识的哲学之所以必须是科学的体系,是因为真理本身就是通过自身发展方能达于完满的全体,哲学只有用为科学的体系才能达到对真理的整体把握。“知识只有作为科学或体系才是现实的”。科学的哲学体系是由许多小圆圈构成的大圆圈,其中每个小圆圈都是一个必要的环节,科学体系不是各环节的机械总和,而是各环节有机的统一体。如果哲学知识要成为科学的体系,那么所依据的基本原则就不能是形而上学的知识面性原则,而必须是辩证的理性的原则。正因为如此,科学的体系并不简单地抛弃与它相反或相异的原则上,而且是是摒弃它们又将它们包括在自身之内作为环节。真正的体系“作为较高的体系,它就必须在自身中包含低级的体系”。科学的哲学体系不是静止不动的、固定不变的,而是动态的、变化发展的,哲学史就是一个在发展中的系统。依据这一辩证法的基本概念,哲学史上出现的种种不同的哲学家体系,形成为一个统一的、合规律的发展过程的不同阶段。
按照黑格尔的看法,他自己的哲学体系就是真理的科学体系。它的最高的基本原则是作为“绝对和全部的真理的绝对理念”。理念表现在每一个别环节中。理念的内容是“整个发展过程”,即是“整个体系”。其具体的体现是《哲学全书》。《哲学全书》包括逻辑学、自然哲学和精神哲学三个部分,但它不是许多科学的凑合体,而是一个完整的科学体系。

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