哲学的每一部分都是一个哲学全体,一个自身完整的圆圈

德国古典哲学集大成者黑格尔在《小逻辑》中提出的观点。哲学这门科学,在黑格尔看来,可以分为三部分:a、逻辑学,研究理念自在自为的科学;b、自然哲学,研究理念的异在或外在化的科学;c、精神哲学,研究理念由它的民在而返回到它自身的科学。这样的划分,并不意味着各部门科学好像分属不同的类,似乎有了实质性的区别。实际上哲学各特殊部门间的区别,只是理念自身的各个规定,而这一理念也只是表现在各个不同的要素里:逻辑学固然是以纯粹理念为研究对象的,在自然界中所认识的也无非是理念,不过是理念在外在化的形式中;同样,在精神中所认识的,也是自为存在着的、并正向自在自为发展着的理念。因此,哲学的每一个部分都是一个哲学全体。不仅如此,黑格尔还进一步认为,哲学的每一部分都是一个自身完整的圆圈。圆圈式的运动,黑格尔认为,是理念自我运动、自我展开、自我丰富的途径和形式。它意味着理念由最初的规定通过自我规定所达到的最后规定是向最初规定动作的回复;意味着最初的概念是一个完全展开了的最初概念;意味着由开端的每一步前进也是向开端的一步后退;意味着起点和终点的重合。绝对理念的整体运动如此,理念自我实现的每一个环节亦是如此;与此相对应,哲学的整个体系是一个圆圈,它的每一个部门都是圆圈。问题是,作为自身完整的圆圈,哲学的每一部分能否形成一个有机制哲学全体呢?黑格尔的回答是肯定的,他提醒我们说:“须认识到个别部门的科学,每一部门的内容既是存在着对象,同样又是直接地在这内容中向着它的较高的圆圈的过渡。”

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