万物轮回

德国腓德立希·威廉·尼采提出的历史循环论命题.他说:·万物消灭了,万物又新生了,存在之自身永远建造同样存在之屋宇,万物分离又相合,存在之循环对于自己永久真实。”(尼采:《查拉图斯特拉如是说》,高寒译本第270页)“你从前已过的生活,再会重复的、无限的回到你身上,没有一点新的东西发生,应有尽有的悲欢离合,仍旧会依同样的次序和结果回到你身上,就如亭中的蜘蛛,林间的月亮,甚至如我,有谁能摆脱这个永远的轮回.”(转引自李石岑《超人哲学浅说》第50页)尼采所看到的世界是一个破坏了建造、建造后又破坏,破坏和建造相互交替的世界,破坏以后又重建的仍然是破坏前的“屋宇”,再次的破坏没有什么新的意义,再次建造的“屋宇”不过是下次破坏的材料。——切都处于圆圈中。尼采提出万物轮回说的目的是为了排除他所谓的理性派哲学和基督教对某些绝对的、彼岸的目标的追求,肯定现实的世界和人生。尼采的万物轮回说与他的权力意志论密切相关。他认为世界的历史就是权力意志的永恒轮回,世界的图象就是权力意志在其永恒轮回中的各种表现。一切皆变,唯我的意志永存。这就是尼采的结论。
尼采正确地看到了世界是变化着的。但是对于这个世界是怎样变化的,他的解答就错误了。他把世界的发展过程看作是一个从破坏到创造,再从创造到破坏,永远重演的过程。“万物轮回说”类同于主张永恒的上帝决定千变万化的现世生活的基督教神学,是十足的形而上学的循环论。

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