真和假是可以删掉的谓词

英国哲学家莱姆赛提出的真理冗余论的观点。莱姆赛认为,真和假主要是归于命题的,而命题要么是能被明确给出的,要么是能被描述的。在如“太阳下山了”这类被明确给出的命题的情况中,“太阳下山了这是真的”这一命题的含意恰恰等同于“太阳下山了”这一命题的含意。而“太阳下山丁这是假的”恰恰等同于“太阳没有下山”这一命题的含意。因此在这些情况中把“真”和“假”归于这类命题是多余的,它们充其量是增加了—种强调作用,或标明命题在论证中所具有的地位,或出于文体风格上的考虑。在被描述的命题中情况也是类似的。倘若我说:“他—贯正确。”那么我的话的含意是,“他所断言的命题一贯是真的”。表面上看似乎无法避免使用“真”—词,但莱姆赛给出了一种消除“真”—词的分析.第一步是把“他所断言的命题一贯是真的”改写为“对所有的P来说,若他断定P,则P是真的。”接下来的情况就和我们在上述“太阳下山了”的命题中—样。“P是真的”这个命题的含意完全与P相同,这样便有:“对于所有P来说,若他断定P,则P。”通过上述的分析,莱姆赛认为“真”和“假”是可以删掉的谓词,而不会造成语义上的损失,它们只有文体风格等方面的优点。莱姆赛的这种观点看起来是简便易解的,但其中隐藏着很多困难。问题在于对描述性命题的分析。莱姆赛用以消除“真”一词的分析中利用了二阶量化,即对命题作全称概括。对全称量词的进一步分析使我们发现我们仍不可避免地使用“真”一词,否则我们便无法理解全称量词。关于这一点上有很多的观点,他们最终似乎表明了,真理冗余论是有漏洞的。真理概念并不能够被取消,许多重要的哲学理论都有赖于真理概念的使用。

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