逻辑是哲学研究的基础

古希腊逍遥派对逻辑的看法。逍遥派是亚里士多德的弟子组成的,是古希腊后期与斯多葛派相对立的两大逻辑学派之一.与逍遥派不同,斯多葛派认为逻辑是哲学的一个分支.但两者的差别并不是实质性的,实际上双方都同意逻辑是应当最先用在一个哲学家的教育之中的,也就是说逻辑是研究哲学的必经基础。斯多葛派之所以强调逻辑是哲学的一支,乃是因为他们较亚里士多德出现为晚,已经意识到要把他们的逻辑学说表述成一个系统,这样逻辑就作为哲学的一门分支学科而被研究。在很长的一段时间内,人们对逻辑的理解是局限在亚里士多德的《工具论》中的,斯多葛学派虽然也对逻辑作出了相当大的贡献,但是并没有对逻辑问题进行新的划分,而只是强调与共相或概念的关系不同的命题之间的关系,并没有扩宽亚里士多德的逻辑学范围。但亚里士多德的逻辑学范围又是怎样的呢?亚里士多德本人并没给出明确的定义。在三段论学说中,他阐明了一些类关系,如三段论原理:“如果A属于所有B并且所有B属于所有C,则A属于所有C。”他认为正是这些原理保证了论证形式的有效性。这使逻辑学同心理学和认识论紧密关联在一起。同时由于亚里士多德对词项的研究和对三段论的初步说明中有许多关于论说的分析和陈述句的分类,使得在后几个世纪内逻辑有时同文法和修辞学混为一谈,作为一种“假设与人谈话而自问自答的艺术”。这些关于逻辑的古老想法在上一世纪受到严重挑战。数学家和哲学家们不再满足于认为逻辑是研究语词、思想和事物的某种东西,而试图大大扩宽它的疆域,结果是造成一片混乱,以至于使我们不得不详细考察在每种情况下逻辑一词所指的是什么。这导致了近代一些思想家对逻辑本质的重新审视和深入研究,其结果也反映了现代对逻辑的基本看法。

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