直线性和片面性,死板和僵化,主观主义和主观盲目性,就是唯心主义的认识论根源

列宁关于唯心主义认识论根源的命题.出自列宁的《哲学笔记》一书(412页)。列宁认为,唯心主义的产生和发展决不是偶然的,有着深刻的认识论根源.第一,人的认识不是沿着直线进行的,是一个充满矛盾的非常复杂的螺旋式上升过程,在这个过程中,人的认识是无限的近似于一串圆圈的曲线,如果把这一曲线的任何一个片断、碎片、小段都变成独立完整的直线,从而把认识的某一个特征、方面、部分片面地夸大地发展为脱离了质,脱离了自然的、神化了的绝对,就容易产生哲学唯心主义。第二,无论自觉与否,人们在认识事物中,总要运用一定的思维方法。如果在复杂的认识过程中,人们自觉运用正确的思维方法,全面发展联系地看问题,认识按照螺旋曲线前进,就会使主观认识与客观实际相符合,避免产生哲学唯心主义,反之,运用形而上学的思维方法,认识按直线前进,思维僵化、片面,必然会使主观认识与客观实际相脱离,导致哲学唯心主义的产生。第三,人们的认识过程本来是在实践基础上获得感性认识,然后经过思维抽象,从感性认识上升到理性认识。然而,在主观主义和主观盲目性支配下,人们会产生世界就是我的感觉,物是感觉的复合,物是观念的集合的认识,片面夸大感性认识,把认识开始于感觉看成世界就是我的感觉,把对世界的感觉认识过程歪曲为对世界的创造过程。从而产生主观唯心主义。总之,只要在认识过程中,坚持直线性和片面性、死板和僵化、主观主义和主观盲目性,就必然会产生唯心主义。列宁认为这一命题深刻地揭示了唯心主义产生的认识论根源。指出唯心主义不是一种胡说,它是夸大了认识过程某一个片面部分的结果,是生长在人类认识活树上的一朵不结果实的智慧之花.这一命题对于人们正确认识和全面评价唯心主义具有重要意义,也进一步深化了马克思主义认识论研究。

未经允许不得转载:思问哲学网 » 直线性和片面性,死板和僵化,主观主义和主观盲目性,就是唯心主义的认识论根源

分享到: 生成海报