哲学是一种有学识的无知

文艺复兴时代德国哲学家库萨的尼古拉提出的命题。在《有学识的无知》一书中,他认为理智有一种追求真理的欲望,它的特点是把未确定的东西与早巳确定的东西相比较而作出判断。但是这样作出的判断只是近似的,它只是两个东西的对比。无限的东西就不能用这种对比的方法去认识,因为没有东西可以和无限的东西相比较,所以无限的东西不能为理智所认知,也不能为语言所表达。尼古拉引用苏格拉底的话来说,即“自知自己无知”,正因为我们知道无所知,所以才是知识,这就是所谓的“有学识的无知”。尼古拉的这个命题实质上是用来解决神学问题的。他认为感性与理智的知识就像多边形,对上帝的直觉知识就像是圆,多边形的边无限增多,也不能与圆完全相等,因此我们不会有关于上帝的真实的知识,人们只能通过“有学识的无知”而逐渐认识上帝。这个命题涉及了有限与无限的关系问题,同时也具有怀疑论思想,在当时有反传统神学的积极意义。

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