一切都遵照必然性而产生

古希腊著名哲学家德谟克里特提出的关于必然性的命题。据亚里士多德等人的记载,德谟克里特认为,事物的生灭变化都有其原因,都有严格的必然性。他说;“一切都遵照必然性而产生。”反对当时流行的神意决定万物发展的宗教迷信观,反对目的论的观点,强调要寻求事物自身的原因。他认为找到一件事物的原因,其快乐有甚于当波斯王。亚里士多德批评德谟克里特,认为“德谟克里特忽略了目的因,把自然界一切作用都归之于必然性”。我们认为,这个命题重视事物内在的原因,强调事物的发展由必然性所决定,这是应当予以肯定的。但另一方面,由于德谟克里特不懂得必然性和偶然性的辩证关系,片面强调了必然性的绝对作用,又否定了偶然性的客观存在,把偶然性说成是人们不了解事物产生的原因而形成的主观观念,甚至说偶然性是人们捏造出来的偶像,目的在于“掩盖自己的轻率”,因此这个命题也就难免导致宿命论的结论。

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