关于精神和实体何者为第一性的争论,乃是一种前辩证法的活动

 法兰克福学派的代表人物,“否定辩证法”理论首倡者、德国现代著名哲学家阿道尔诺在《否定的辩证法》一书中提出来的关于思维与存在的关系的命题。阿道尔诺认为辩证法就是探讨主体与客体之间相互关系的。他认为主体与客体这两个概念作为反思的合成范畴,它们相互构成又相互分离,相互分离是建立在相互构成这一基础之上的。因此主体与客体的真实关系应是相互渗透,相互包含,互以双方为自己的构成要素。由于阿道尔诺认为主、客体之间是相互不可离的,所以他提出任何探讨思维与存在何者为第一性都是没有意义的。在他看来,片面地突出主体,主张思维第一性,存在第二性,就会忽视主体对客体的依赖作用,使客体的物质性一开始就被精神化了,从而使主体沉溺于形而上学的冥想之中去了。反之,如果主张存在第一性,思维第二性的唯物主义原则,则又忽视丁主体的能动作用。他认为凡是把“一切物质的东西”看成“似乎是本原性的”东西的观点,都是一种对物质的“崇拜”,因而必须破除这种“崇拜”把主体从中解放出来。阿道尔诺以貌似公正的态度去反对探讨思维与存在何者为第一性的问题,但是在实际上他也未能超越这个问题。在反对“正统”马克思主义者中强调客体第一性的“宿命论”之时,他急不可耐打出了“主体是第一性”这块招牌,从而在重新改造唯物主义的呼声中,与主观唯心主义握手言欢了。

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