太一是世界的本原

晚期希腊新柏拉图主义代表普罗提诺提出的关于万物本原的命题。在《九章集》中,普罗提诺认为,太一本身既不是物质,也不是精神,它是自存的、单一的、完满的。它超越一切对立面,超越一切规定性,超越一切存在。它既不静止,也不运动;既无质、也无量,既不在空间中,也不在时间中,它是神的化身和神秘的力量,是语言文字不能名状的。太一创造万物不是一种有意识、有目的的过程,而是一种神秘的“流溢”过程。太一首先流溢出“奴斯”即纯粹的心智或思想,然后由奴斯流溢出灵魂,最后是由灵魂流溢出物质世界。人的灵魂由太一流溢出,又渴望回到太一。人生的目的就是试图超脱肉体,摆脱物质是的束缚,通过直观与太一融为一体。这个命题的提出对早期基督教哲学影响很大,奥利根就是利用太一说来论证基督教教义的。

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